Páginas

Mostrando entradas con la etiqueta Iglesias y Templos. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Iglesias y Templos. Mostrar todas las entradas

viernes, 28 de octubre de 2011

Or Torah


 Templo Israelita Or Torah

En el porteño barrio de Barracas, a la vuelta de la Iglesia de Santa Felicitas, sobre la calle Brandsen (la misma de la cancha de Boca, a 8 cuadras de ésta) se encuentra uno de los edificios más bellos de la ciudad, construido con el esfuerzo de la comunidad judía de Barracas y La Boca, originada por un grupo de inmigrantes oriundos de Damasco, Siria. Fue diseñada por el arquitecto Valentini y se inauguro en 1930.

 El Templo Israelita Or Torah (Luz Eterna) es un edificio de arquitectura oriental, presenta un gran pórtico central, remata en una cúpula de gajos acebollados y la fachada es de estilo bizantino. En su interior posee un patio andaluz con mosaicos coloridos.

En el marco de la ola inmigratoria que se dio en nuestro país a principios del siglo XX, escapando a la pobreza, las guerras y las persecuciones, llegaron los primeros inmigrantes sirios de esta comunidad y se asentaron en estos barrios dada la proximidad al puerto de Buenos Aires. Desde el principio y hasta los años 20´ las fiestas y celebraciones religiosas se realizaban en las casas de distintos miembros de la comunidad. El primer templo funcionó en la calle Almirante Brown y existía una carnicería Casher en la calle Necochea. Los miembros de la comunidad vieron entonces la necesidad de juntarse y formar una sociedad para ayudar a los más necesitados así como también a los nuevos inmigrantes. Así es que el 17 de octubre de 1920 se funda la Unión Israelita Sefardí Or Torah (Luz Eterna). En 1923 la sociedad compra el terreno donde actualmente se encuentra el templo y en 1927 se coloca la piedra fundamental. La construcción duró algo mas de dos años y se costeó con el aporte de todos los miembros de la comunidad. El Templo fue inaugurado oficialmente el primer día de Pesaj (Pascuas Judías) de 1930 con la presencia del entonces intendente municipal José Luis Cantilo.  
 Fuente: Blog de la Asociación Unión Israelita Or Torah

 Detalle de la cúpula de gajos acebollados

 Esquema del Templo

El Templo continúa siendo el centro espiritual de la comunidad, no es un edificio público ni un museo, tampoco un sitio histórico (aunque le sobre historia) por lo tanto no se puede visitar. A pesar de ello vale la pena conocerlo en una recorrida por el barrio que puede incluir en el trayecto la Iglesia de Santa Felicitas y el Complejo Histórico, el Viejo Puente del Riachuelo y la calle Caminito para aquellos interesados en el arte y la historia, los más futboleros preferirán la "bombonera" o el Museo de la pasión Boquense, entre otros sitios interesantes de La Boca y Barracas.


Ver también:


domingo, 2 de octubre de 2011

Santa Felicitas


Iglesia Santa Felicitas

"Buenos Aires lloraba la muerte de Felicitas Guerrero. Los cronistas, que la habían llamado "la joya de los salones porteños", escribían acerca del drama pasional.
Pasaron los meses. El 25 de octubre de 1872 el diario La Nación anunciaba la construcción de una capilla. La familia Guerrero había contratado al Dr. Ernesto Bunge para que se encargara de los planos y de todos los trabajos arquitectónicos de la obra."

 "El dolor se erigía en forma de capilla. Los padres de la muchacha asesinada quisieron que el escenario del crimen fuera lugar de recogimiento y elevación espiritual."  Ana María Cabrera: Felicitas Guerrero, 1º Ed. Bs. As. Booket, 2010.

La ciudad de Buenos Aires guarda entre el ruido y el vértigo, propios de la metrópolis, crónicas e historias que han obrado en su arquitectura. Ecléctica, polisémica, multicultural, en cualquiera de los casos es posible leerla o escuchar un fragmento del relato en la voz de sus habitantes, en los archivos históricos, en su literatura. Imposible sería tratar de entenderla en toda su dimensión pues seria como adentrarse en la psique de la porteñidad que se conforma misteriosa y atemporal en esencia, llenando con sus huellas los espacios del tiempo. En esta entrada mostramos un rincón del barrio de Barracas donde se eleva centenaria la Iglesia de Santa Felicitas.


Felicitas Guerrero era una joven que pertenecía a una de las familias más ricas e influyentes de la sociedad porteña de mediados del siglo XIX. A los 16 años la casaron con un hombre mucho mayor y acaudalado que ella: Don Martín de Álzaga, sobrino nieto del español que fuera fusilado luego de los sucesos del 25 de mayo de 1810. Enviuda a los 24 años y se hace cargo no sin problemas, de los negocios y campos que le dejara su marido, entendiendo lo rígida que era la sociedad que no veía bien que una mujer se ocupe de tales cuestiones. Luego de un largo duelo Felicitas vuelve de a poco a la vida social y se relaciona afectivamente con Enrique Ocampo. Pero el romance no llega lejos y la joven viuda se inclina por otro pretendiente, Manuel Saenz Valiente. Ocampo no soporta perderla, con una excusa la cita y en un encuentro violento le dispara dos veces. Luego se mata. O lo mata el primo de Felicia. No se sabe. Lo cierto es que al día siguiente, 30 de enero de 1872, Felicitas muere dejando a sus familiares y amigos desconsolados. Su nana Edelmira enloqueció y según se dice fue la primera en ver su fantasma. Pero no la última.

Los padres de Felicitas mandaron a construir la iglesia que hoy podemos visitar en la esquina de Pinzón e Isabel La Católica, en el barrio de Barracas. La iglesia fue abierta al culto el 30 de enero de 1876, cuatro años después de la muerte de Felicitas. Se la llamó Santa Felicitas en honor de la mártir del siglo II y en recuerdo de la joven hija de los Guerrero.

Existen dos novelas que narran la trágica historia de Felicitas, una escrita por Ana María Cabrera (Felicitas Guerrero, 1º Ed. Bs. As. Booket, 2010) y la otra por Mabel Pagano (Felicitas Guerrero de Álzaga, historia de una trágica pasión, 2005) desde ya recomendamos su lectura a los interesados. 
Recientemente  fue llevada al cine en una película: Felicitas  (2009) dirigida por Teresa Constantini e interpretada por Sabrina Garciarena y Gonzalo Heredia, con las actuaciones de Luis Brandoni, Alejandro Awada, Ana Celentano, Nicolás Mateo y Antonella Costa.
Pero el sitio donde se puede encontrar la historia completa, con imágenes, enlaces, documentos y entrevistas, es: Ezenlaweb.com pues condensa la información publicada por su autor y numerosos aportes de los lectores. Imperdible.

Se realizan visitas guiadas y se desarrollan actividades culturales, informate aquí: Complejo Histórico Felicitas Guerrero

 La iglesia  fue construida en un estilo ecléctico alemán. En su interior guarda doce vitrales de origen francés y el piso es de mosaico español. En el frontis tiene un reloj inglés de un metro de diámetro. También posee numerosas esculturas y un órgano Walcker de origen alemán. En la parte posterior existe una representación de la Gruta de Lourdes y un hermoso jardín con flores y palmeras. Al entrar a la capilla se pueden observar dos estatuas realizadas en mármol de Carrara, una de Felicitas Guerrero de Álzaga y la otra de su marido Don Martín de Álzaga.

 La iglesia pertenece al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires pero su uso esta regulado por el Arzobispado.

 Abre los días sábado a las 17:30 hs y los domingos a las 9:30 y 18:30 hs.

 La iglesia es parte del Complejo Histórico Santa Felicitas

 Sobre la reja que da a la calle pinzón la gente ataba nudos blancos a modo de promesas o pedidos. También es el lugar donde se ha visto el "fantasma", uno de los más famosos de la ciudad de Buenos Aires...

 Continuando por la calle Pinzón se encuentra el Colegio Nuestra Señora de Lourdes que es parte del Complejo Histórico. En sus sótanos se encuentra el Museo de los Túneles. Para enterarte de las actividades culturales no dejes de visitar el blog del Grupo Independiente de Promoción del Patrimonio Histórico.

 El colegio fue fundado en 1893

 Nuestra Señora de Lourdes

 Frente del Colegio

 El mismo posee una pequeña puerta metálica por la cual se accede, con guia, al Museo de los Túneles. Tuvimos la ocasión de visitarlo en una de las "Noche de los museos".
.
 En estos lugares, a principios del siglo XX, los religiosos mantenían un comedor obrero, pues por aquel tiempo los inmigrantes llegaban a Buenos Aires y se ubicaban hacia la zona sur en busca de trabajo en los distintos barracones (de ahí el nombre del barrio: Barracas). Exactamente a la vuelta del colegio, sobre la calle Brandsen, se encuentra el Templo Israelita Or Toráh, testimonio de la inmigración siria en los años 20´.

 Hoy funciona el Museo de los Túneles

 que posee varias salas estables como la de los Inmigrantes,

 la Sala de Artes y Oficios,

 la Sala de Arqueología de Barracas,

 o la del viejo cinematógrafo.

 Piezas originales del techado de Santa Felicitas

 Modelos de planchas antiguas en la Sala de Artes y Oficios

Uno de los 28 vitrales franceses realizados por G.P. Dagrant que posee el Templo Escondido...

 En el ala izquierda del edificio del Colegio se encuentra el Templo Escondido, construido en 1893 en estilo neo gótico, jamás consagrado como espacio sacro debido a la marca de sangre que pesa sobre él. Se cuenta que cuando el templo se aproximaba a su finalización y debido a un supuesto desfalco económico, el sacerdote a cargo de la realización de la obra se suicida y la obra se detiene, permanece escondida. 
Por estos días el recinto se utiliza para encuentros corales, exhibiciones y eventos. Ver: GIPPHI

 Cae la noche sobre Santa Felicitas...

y propicia la recreación del misterio que rodea la iglesia, las historias y leyendas. Cuentan los vecinos que el fantasma de la joven viuda aún vaga por allí y que los 30 de enero se la ha visto llorando desconsolada frente a las rejas con su vestido blanco. Que en las noches de tormenta las campanas suenan. Que la iglesia, a pesar de su belleza no es muy elegida para casamientos, que si tocás la estatua de Felicitas te perseguirá la desgracia pero si tocás las rejas tu amor volverá para siempre...

En el lugar donde se erigía la mansión de los Guerrero, hoy se encuentra la Plaza Colombia. Mirá una foto de 1876 donde se ve la mansión y la iglesia detrás aquí: Barracas en la Historia.




domingo, 19 de septiembre de 2010

Iglesias de la Quebrada


Iglesia de Tumbaya

En una nota anterior, La Quebrada de Humahuaca Patrimonio Mundial de la UNESCO , comentamos acerca de la antiguedad de su poblamiento (10.000 a.c.) y de sus particulares carácteristicas geográficas, históricas y culturales. En esta entrada mostramos algunas imagénes de los principales edificios del periodo colonial: las iglesias y capillas. En efecto, una vez conquistada la quebrada por el invasor español comenzó la colonización de la misma para lo cuál se establecieron poblados en puntos estratégicos, en la mayoria de los casos  en las inmediaciones de los antiguos poblados indígenas. El caso más conocido es el del Pucará de Tilcara. Estos poblados se originaron en las encomiendas, misiones, reducciones o mitas próximas a las haciendas. La zona de la puna fue la primera en ser colonizada por los españoles que seguian el Camino del Inca, mientras que las poblaciones de la Quebrada resistieron luchando contra el español durante 90 años, hasta la captura del curaca tilcara Viltipoco. Una vez sometidos los originarios comienza la colonización y se construyen las iglesias de  Tilcara, Purmamarca, Huacalera, Humahuaca y Uquía. La iglesia se constituyó como símbolo de la evangelización católica y al mismo tiempo como el principal edificio público, lugar de las actividades sociales y religiosas, así como también el mas importante punto de encuentro.
El carácter de las iglesias y capillas de la Quebrada (en general del Noroeste Argentino) del período colonial está marcado por la fusión de los modelos arquitectónicos europeos con las técnicas constructivas indígenas y el conocimiento del uso de los materiales de la región.
De paredes gruesas, poca altura y tejado plano, con espacios-atrios y formas simples, su arquitectura esta ligada a la sencillez de la técnica de construcción con tierra y al sentir popular de las comunidades locales. (Sosa et al, 2001).


Iglesia Nuestra Señora de los Dolores de Tumbaya (2094 msnm) construida en 1796, es Monumento Histórico Nacional. Estas iglesias poseen una nave principal rectangular y una torre campanario (a veces dos) rematada en cúpula (como este caso) o pirámide.

Hornero, el ave nacional sobre la cruz principal.

Iglesia Santa Rosa de Lima, en Purmamarca (2196 msnm).

A principios del siglo XVII el sacerdote Pedro de Abreu evangelizó a los indígenas del Valle de Purmamarca. La capilla tiene grabada en el dintel de madera la fecha 1648, que probablemente sea el año de construcción de la primitiva capilla. La actual es de 1778 o 1779. La construcción se considera de estilo mudéjar al igual que las demás iglesias del periodo colonial. Se cree que bajo el gran algarrobo ubicado a la derecha de la iglesia fue capturado Viltipoco, curaca tilcareño, por los españoles.
El interior de la nave es sencillo con techo plano a dos aguas que continuan hacia el exterior formando un atrio-cobijo. Detras del altar hay dos pinturas, una Piedad y una Inmaculada pertenecientes a la escuela cuzqueña del siglo XVII, patrimonio pictórico de alto valor artístico. La fiesta patronal de Santa Rosa de Lima se celebra el 30 de agosto con actos religiosos, danzas de los samilantes (típica), sikuris y "misachicos" (Procesiones religiosas (Ver Video al Fin de esta Nota) de las que participan los habitantes de la zona tocando bombos y erkes). La iglesia es Patrimonio Histórico Nacional desde el 14 de Julio de 1941.

Capilla de la Posta de Hornillos, si bien no es tan antigua como las anteriores, conserva el estilo y claramente se ve la nave rectangular simple cuyo techo continúa formando atrio-cobijo. La torre única del campanario esta dividida en tres cuerpos y la remata una pequeña cúpula.

Ventanal de marmol ónix en lugar de vidrio.

Iglesia de nuestra Señora de la Candelaria, en Maimará.

Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Tilcara, fundada en 1797 pero terminada e inaugurada hacia 1865, sufrió varias modificaciones a lo largo de su historia como la mayoria de las iglesias y capillas de la región. En su interior se encuentran las pinturas de las seis Escenas de la Virgen y el sepulcro del coronel Manuel Alvarez Prado. Es Monumento Histórico Nacional.

Posee dos torres con cúpula.

Iglesia de San Francisco de Paula y la Santa Cruz de Uquia, construccion colonial que cuenta con varios "Angeles Arcabuceros" pinturas de la escuela cuzqueña, representativa del barroco americano. Fue levantada en honor de la Santa Cruz y bajo la advocación de San Fransisco de Paula. Las obras finalizaron en 1691. La característica principal de esta iglesia es que la torre se encuentra separada de la nave y se ubica en el cerco perimetral que rodea el atrio. Fue declarada Monumento Historico Nacional en 1941.

Yerial Timor Dei, pintura de uno de los Angeles Arcabuceros novedosa invención de los talleres del altiplano peruano boliviano, cuyo tema principal era la representación de ángeles vestidos a la usanza de los Tercios de Flandes. Quizá seria mas correcto denominarlos ángeles militares pues no todos llevan arcabuces pero si objetos propios de una compania militar como la trompeta, el tambor, lanza. Como antes mencionamos están vestidos a la usanza de los militares españoles del siglo XVII, más presisamente de la época del rey Carlos II el último de la dinastía de los Austrias hispanos. El carácter angélico de los mismos esta dado por los rasgos andróginos de sus rostros y por las alas. Una curiosidad, los angeles fueron pintados e identificados con sus nombres aunque la iglesia católica solo reconocia tres: Miguel, Rafael y Gabriel. A pesar de las prohibiciones se siguieron pintando otros muchos con nombres como Uriel, Osiel, Yeriel, Eliel, Salamiel, Barakiel y otros, cuyos nombres probablemente procedan de distintos escritos juedeocristianos. La iglesia de Uquía tenia una colección de 12 cuadros de los cuales 3 han desaparecido.

Iglesia de la Inmaculada Concepción de Huacalera, realizada con parte de las ruinas del antiguo templo situado a unos 80 metros, la primera construcción dataría de 1655. En su interior posee pinturas de la escuela cuzqueña entre las que se destaca el casamiento de la Vírgen único por su temática y el bautismo de la Vírgen. Se cree que próximo a la iglesia se descarnaron los restos del General Lavalle. Es Monumento Histórico Nacional desde 1941.

Catedral de Nuestra Señora de la Candelaria y San Antonio de Humahuaca, construida en 1681 con paredes de adobe de un metro de espesor. Hacia 1880 se colocaron ambas torres y el imponente frontis que se ve en la foto.

El retablo mayor fue realizado por Juan Salas y esta completamente laminado en oro. En el centro la imagen de la patrona del lugar Nuestra Señora de la Candelaria, realizada en madera de cardón y revestida con yeso en 1681. También posee doce pinturas de los profetas realizadas por el artista Marcos Sapaca de la escuela cuzqueña. La Prelatura de Humahuaca comprende los departamentos jujeños de Humahuaca, Cochinoca, Rinconada, parte de Susques, Yavi y Santa Catalina, además de los salteños de Iruya y Santa Victoria Oeste.

Iglesia de la Comunidad Aborígen de Hornaditas, ubicada al norte de Humahuaca.





La belleza de estas iglesias, la centralidad que poseen tanto desde el aspecto urbano como social y cultural nos permite reflexionar sobre qué consideramos cuando hablamos de patrimonio, historia y religión. No son museos donde los visitantes observan y toman fotos, son el centro de la vida de la mayoria de los criollos y aborígenes de esta región por cuanto respetar estas manifestaciones, ya sea una apacheta, una iglesia o un cementerio, es respetar las creencias de las personas que viven y han vivido en la quebrada.


Para leer:

Sosa, Mirta Eufémia, Et al: "Arquitectura religiosa y tecnología, patrimonio e identidad cultural del NOA"  , CRIATiC, Facultad de Arquitectura y Urbanismo, UNT. 2005 Versión Digital.
Folletos de la Prelatura de Humahuaca: Iglesia de San Francisco de Paula y de la Santa Cruz y Angeles Arcabuceros de Casabindo y Uquía.
Glusberg, Jorge: "Breve Historia de la Arquitectura Argentina" Ed. Claridad, 1991.

Ver también: